علماء اللغة العربية: أشهرهم وأهم مؤلفاتهم

من كبار علماء اللغة العربية الخليل بن أحمد الفراهيدي صاحب معجم «العين» وواضع علم العروض، وتلميذه سيبويه صاحب «الكتاب» أقدم كتاب جامع في النحو وصل إلينا، والكسائي إمام الكوفيين، وابن جني صاحب «الخصائص»، وابن منظور صاحب «لسان العرب». ومن المحدثين عباس حسن وتمام حسان وشوقي ضيف ومحمود محمد شاكر.

في هذا المقال نعرف بكل واحد منهم وبأهم مؤلفاته، مع جدول جامع بسنوات الوفاة بالتاريخ الهجري كما تذكرها كتب التراجم، وشرح مختصر لمدرستي البصرة والكوفة. وفي آخره ترتيب عملي لكتبهم حسب المستوى، وهو الترتيب الذي ننصح به طلابنا حين يسألون: من أين أبدأ؟

01من هم علماء اللغة العربية؟ لمحة عن نشأة الدرس اللغوي

علماء اللغة العربية هم الذين جمعوا كلام العرب ودونوه واستخرجوا قواعده، في النحو والصرف والمعاجم والأصوات والعروض والبلاغة. ومن علماء اللغة العربية من جمع أكثر من علم، فالخليل كان لغوياً ونحوياً وعروضياً في وقت واحد، وابن جني كتب في النحو والصرف والأصوات.

وكثير منهم لم يكونوا عرباً في النسب، فسيبويه فارسي الأصل، وأبو علي الفارسي كذلك، ومع ذلك صاروا أئمة العربية. العربية عندهم لسان يتعلم ويتقن، لا نسب يورث.

لماذا نشأ علم اللغة؟

نزل القرآن بلسان العرب، قال تعالى: ﴿إِنَّآ أَنزَلْنَٰهُ قُرْءَٰنًا عَرَبِيًّۭا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ [يوسف: 2]. ولما اتسعت الفتوحات ودخل في الإسلام أمم من غير العرب، بدأ اللحن يظهر في الكلام ثم في القراءة، فخاف العلماء على لسان القرآن من الفساد.

من هنا بدأ نقط الإعراب على يد أبي الأسود الدؤلي كما تذكر الروايات، ثم جاء جيل جمع اللغة من أفواه الأعراب في البوادي، وجيل بعده رتبها في كتب. وقصة البداية وخلاف المؤرخين فيها نفصلها في مقال واضع علم النحو.

مدرستا البصرة والكوفة

نشأ النحو أولاً في البصرة، ثم ظهرت الكوفة منافساً لها بعد نحو قرن. والخلاف بينهما في المنهج أكثر منه في النتائج، وقد جمع أبو البركات الأنباري مسائله في كتابه «الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين».

أما تقسيم النحاة إلى مدارس بغدادية وأندلسية ومصرية بعد ذلك فهو تصنيف الدارسين المحدثين، وأشهر من فصله شوقي ضيف في كتابه «المدارس النحوية».

02من كبار علماء اللغة العربية الأوائل

الخليل بن أحمد الفراهيدي: معجم «العين» وعلم العروض

عربي أزدي من عمان، عاش في البصرة، وتوفي سنة 170 هـ على المشهور، وقيل 175 هـ. يكاد يكون أكثر علماء العربية أوليات، فهو صاحب أول معجم شامل في العربية وهو «العين»، وهو الذي استخرج بحور الشعر وسمى علمها العروض.

رتب الخليل «العين» على مخارج الحروف، فبدأ بحروف الحلق، وقدّم العين لأنها عنده أول حروف الحلق الثابتة، وترك الهمزة لأنها تتغير وتُحذف، ولذلك سُمّي الكتاب بها. ثم جمع الكلمة وكل تقليباتها في موضع واحد، فالجذر «ك ت ب» يأتي معه «ك ب ت» و«ت ك ب» وغيرها، ويبين المستعمل منها والمهمل. وإذا أردت أن ترى المخارج التي بنى عليها ترتيبه فاقرأ مخارج الحروف في التجويد.

وفي العروض استخرج خمسة عشر بحراً، وزاد الأخفش الأوسط بعده بحراً سادس عشر هو المتدارك. وتنسب إلى الخليل أيضاً صور الحركات التي نكتبها اليوم، فالفتحة ألف صغيرة مائلة فوق الحرف، والضمة واو صغيرة، والكسرة ياء صغيرة تحته، وهي التي تقوم عليها حروف المد حين تطول.

وقد نسب الأزهري في مقدمة «تهذيب اللغة» كثيراً من مادة «العين» إلى الليث بن المظفر تلميذ الخليل، فالأرجح عند كثير من الباحثين أن الخليل وضع منهج الكتاب وأوله، وأكمله الليث.

سيبويه: «الكتاب» أول كتاب جامع في النحو وصل إلينا

اسمه عمرو بن عثمان بن قنبر، فارسي الأصل، نشأ في البصرة، ولزم الخليل وأخذ عنه أكثر علمه، وأخذ أيضاً عن يونس بن حبيب. واختلفوا في سنة وفاته، والأشهر 180 هـ، وذكر ابن خلكان في «وفيات الأعيان» أقوالاً أخرى، وأغلبها على أنه مات شاباً.

ترك سيبويه كتاباً واحداً بلا عنوان ولا مقدمة، فسماه الناس «الكتاب» وكفى. جمع فيه النحو والصرف والأصوات بشواهد من القرآن والشعر وكلام العرب، ونقل فيه عن الخليل كثيراً بعبارة «سألته». ولقبه النحاة «قرآن النحو»، وكل من كتب في النحو بعده عيال عليه بدرجة ما.

ومن أشهر أخباره المناظرة التي جرت بينه وبين الكسائي في بغداد، والمعروفة بالمسألة الزنبورية، وقد أوردها الأنباري في «الإنصاف». كان السؤال عن قول العرب: «كنت أظن أن العقرب أشد لسعة من الزنبور فإذا هو هي»، فأجاز سيبويه الرفع فقط، وأجاز الكسائي «فإذا هو إياها»، وحكم يومها للكسائي. ويقال إن سيبويه خرج بعدها من بغداد ولم يعد إلى البصرة.

الكسائي: إمام الكوفيين وأحد القراء السبعة

علي بن حمزة الكسائي، توفي سنة 189 هـ. جمع بين إمامة النحو في الكوفة وإمامة القراءة، فهو أحد القراء السبعة، وقراءته تروى من طريق راوييه أبي الحارث الليث بن خالد وحفص الدوري. وأكثر من يعرف اسمه اليوم يعرفه من علم القراءات وتجويد القرآن الكريم قبل أن يعرفه من كتب النحو.

خرج إلى بوادي الحجاز ونجد يأخذ اللغة عن الأعراب مباشرة، وعلم أبناء الخليفة هارون الرشيد. من مؤلفاته «معاني القرآن» ورسالة في لحن العامة، وأكثر علمه وصل إلينا من طريق تلاميذه، وأشهرهم الفراء.

الفراء والمبرد

الفراء: يحيى بن زياد، تلميذ الكسائي وأشهر نحاة الكوفة بعده، توفي سنة 207 هـ. كتابه «معاني القرآن» مرجع كبير في إعراب القرآن وتوجيه قراءاته، وما زال المفسرون يرجعون إليه حين يوجّهون إعراب الآيات واختلاف القراءات.

المبرد: محمد بن يزيد، إمام البصريين في عصره، توفي سنة 285 هـ في بغداد. له «المقتضب» في النحو، و«الكامل» في اللغة والأدب. وكان منافسه في بغداد ثعلب إمام الكوفيين، ومجالسهما من أشهر فصول الخلاف بين المدرستين.

03اشهر علماء اللغة العربية في العصور المتأخرة

بعد جيل التأسيس جاء جيل يحلل ويؤصل ويجمع. هؤلاء لم يبدؤوا العلم، لكنهم أعطوه شكله الذي نتعلمه به اليوم.

ابن جني: «الخصائص» و«سر صناعة الإعراب»

أبو الفتح عثمان بن جني، ولد في الموصل وتوفي في بغداد سنة 392 هـ. لازم أستاذه أبا علي الفارسي زمناً طويلاً، وصاحب المتنبي وشرح ديوانه في كتاب سماه «الفسر».

كتابه «الخصائص» ليس كتاب قواعد، بل كتاب في فلسفة اللغة وأصول النحو، يسأل فيه لماذا تتكلم العرب بهذه الطريقة. وفيه نظريته في «الاشتقاق الأكبر» التي ترى معنى مشتركاً بين تقليبات الجذر الواحد، وهي فكرة تكمل ما بدأه الخليل. أما «سر صناعة الإعراب» فمن أقدم الكتب المستقلة في أصوات العربية ومخارجها وصفاتها، وله أيضاً «اللمع» في النحو و«المحتسب» في توجيه القراءات الشاذة.

ابن منظور: «لسان العرب»

محمد بن مكرم بن منظور الأنصاري، ولد سنة 630 هـ وتوفي سنة 711 هـ، وعمل في ديوان الإنشاء بالقاهرة. اشتهر بالاختصار، واختصر كتباً كثيرة، لكن عمله الأكبر كان الجمع لا الاختصار.

جمع في «لسان العرب» خمسة كتب ذكرها في مقدمته: «تهذيب اللغة» للأزهري، و«المحكم» لابن سيده، و«الصحاح» للجوهري، وحواشي ابن بري على الصحاح، و«النهاية في غريب الحديث» لابن الأثير. ورتبه على الحرف الأخير من الجذر كما فعل الجوهري، فكلمة «كتب» تجدها في باب الباء. وهذه أول نقطة نشرحها للطالب قبل أن يفتح المعجم، لأن كثيرين يبحثون فيه بالحرف الأول فلا يجدون شيئاً.

ابن مالك وابن هشام

ابن مالك: محمد بن عبد الله بن مالك الطائي، ولد في جيان بالأندلس وتوفي في دمشق سنة 672 هـ. نظم قواعد النحو والصرف في منظومة من نحو ألف بيت تعرف بـ«الألفية»، وهي أشهر متن نحوي حفظه الطلاب، ولها شروح كثيرة أشهرها «شرح ابن عقيل». وله أيضاً «تسهيل الفوائد» و«الكافية الشافية».

ابن هشام: عبد الله بن يوسف بن هشام الأنصاري، توفي في القاهرة سنة 761 هـ. كتابه «مغني اللبيب عن كتب الأعاريب» من أدق ما كتب في حروف المعاني والإعراب، وله «أوضح المسالك» شرحاً للألفية، و«قطر الندى» و«شذور الذهب» للمتوسطين. وقد ذكر ابن خلدون في «المقدمة» أنه كان يقال عنه في المغرب إنه «أنحى من سيبويه».

04جدول أشهر علماء اللغة العربية ومؤلفاتهم

هذا الجدول يجمع أشهر علماء اللغة العربية ومؤلفاتهم مرتبين حسب سنة الوفاة. والتواريخ بالهجري على القول الأشهر في كتب التراجم، وبعضها فيه خلاف أشرنا إليه أعلاه.

05أشهر علماء اللغة العربية في العصر الحديث

في القرن العشرين انتقل الدرس اللغوي من حلقات المساجد إلى الجامعات ومجامع اللغة، مثل مجمع اللغة العربية بدمشق ومجمع اللغة العربية بالقاهرة. وفي السعودية أنشئ مجمع الملك سلمان العالمي للغة العربية. وهذه أبرز الأسماء التي ما زالت كتبها تدرس.

عباس حسن («النحو الوافي»)

نحوي مصري من أساتذة دار العلوم وعضو مجمع اللغة العربية بالقاهرة، توفي سنة 1979م. كتابه «النحو الوافي» في أربعة مجلدات يعرض النحو كله بلغة حديثة، مع الإبقاء على آراء القدماء في الحواشي. وهو من أنفع المراجع لمن يدرس وحده، لأنه يشرح القاعدة بأمثلة معاصرة ثم يذكر الخلاف لمن أراد التوسع.

تمام حسان («اللغة العربية معناها ومبناها»)

لغوي مصري توفي سنة 2011م، ومن أوائل من درسوا العربية بمناهج علم اللغة الحديث. في كتابه «اللغة العربية معناها ومبناها» اقترح تقسيم الكلمة سبعة أقسام بدل الثلاثة المعروفة، وطرح فكرة «تضافر القرائن»، أي أن المعنى النحوي لا تحدده علامة الإعراب وحدها بل مجموعة قرائن تعمل معاً. قد لا يوافقه كل النحاة، لكن كتابه صار مرجعاً في كل قسم لغة عربية تقريباً.

شوقي ضيف («المدارس النحوية»، «تجديد النحو»)

أديب ولغوي مصري توفي سنة 2005م، ورأس مجمع اللغة العربية بالقاهرة. حقق كتاب «الرد على النحاة» لابن مضاء القرطبي، ومنه أخذ دعوته إلى تيسير النحو وحذف ما لا يحتاجه المتعلم من التقديرات والعلل. وتابع ذلك في «تجديد النحو»، وأرخ لمدارس النحو في «المدارس النحوية»، وله سلسلة «تاريخ الأدب العربي» الطويلة.

محمود محمد شاكر وجهوده في التراث

أبو فهر محمود محمد شاكر، توفي سنة 1997م، ويلقب بشيخ العربية. حقق نصوصاً كبرى، منها «طبقات فحول الشعراء» لابن سلام، و«دلائل الإعجاز» و«أسرار البلاغة» لعبد القاهر الجرجاني، وشارك أخاه أحمد شاكر في تحقيق «تفسير الطبري». ودافع عن التراث العربي في «رسالة في الطريق إلى ثقافتنا» و«أباطيل وأسمار»، وكتابه «المتنبي» من أشهر دراسات الشاعر.

ومن الأسماء التي تستحق الذكر أيضاً عبد السلام هارون محقق «الكتاب» لسيبويه و«مقاييس اللغة» لابن فارس، والعلامة حمد الجاسر رائد الدراسات اللغوية والجغرافية في السعودية.

06ماذا نتعلم من سير علماء اللغة العربية؟

الرحلة في طلب اللغة. الكسائي خرج إلى البادية، وسيبويه انتقل من فارس إلى البصرة ثم إلى بغداد، وابن مالك قطع الطريق من الأندلس إلى الشام. لم يتعلم أحد منهم العربية وهو جالس ينتظر أن تأتيه.

التلقي عن أهل اللغة. سمعوا العربية من أفواه الفصحاء قبل أن يكتبوا قواعدها. وهذا ما نلاحظه في الحصص كل أسبوع، فالطالب الذي يسمع النص مضبوطاً من معلمه ويقرؤه عليه يثبت عنده الإعراب أسرع ممن يحفظ القاعدة من الكتاب وحده. وهو المنهج نفسه الذي نطبقه في تعليم اللغة العربية عندنا.

التدرج في الكتب. لم يبدأ أحد من هؤلاء بالكتب الكبيرة، ولا ينبغي أن يبدأ الطالب اليوم بـ«الكتاب» أو «مغني اللبيب». هذا ترتيب مجرب يناسب أغلب الطلاب الكبار:

ولمن يريد الصورة الأوسع لفروع هذه العلوم وكيف يتصل بعضها ببعض، اقرأ مقال علوم اللغة العربية، ومقال اصل اللغة العربية عن جذور اللغة قبل عصر التدوين.

طريق هؤلاء العلماء واضح لمن أراد أن يسلكه: سماع من معلم يضبط النطق، ثم كتاب صغير يُتقن قبل الانتقال إلى ما بعده. ومن يبدأ اليوم بدورة تأسيس في النحو والفصحى مع معلم متخصص يمشي على الخطوة الأولى نفسها، ويختصر على نفسه سنوات من القراءة المتفرقة.

07أسئلة شائعة

من هم أشهر علماء اللغة العربية؟

أشهرهم الخليل بن أحمد الفراهيدي وسيبويه والكسائي والفراء والمبرد وابن جني وابن منظور وابن مالك وابن هشام. ومن المحدثين عباس حسن وتمام حسان وشوقي ضيف ومحمود محمد شاكر.

من صاحب أول معجم في اللغة العربية؟

الخليل بن أحمد الفراهيدي المتوفى سنة 170 هـ، في كتابه «العين». رتبه على مخارج الحروف وبدأ بحرف العين فسمي به.

ما هو كتاب سيبويه؟

هو «الكتاب»، أقدم كتاب جامع في النحو العربي وصل إلينا. جمع فيه سيبويه النحو والصرف والأصوات بشواهد من القرآن والشعر، ولقبه النحاة «قرآن النحو».

من أشهر علماء اللغة العربية في العصر الحديث؟

من أشهرهم عباس حسن صاحب «النحو الوافي»، وتمام حسان صاحب «اللغة العربية معناها ومبناها»، وشوقي ضيف صاحب «المدارس النحوية» و«تجديد النحو»، ومحمود محمد شاكر محقق التراث.

ما الفرق بين مدرسة البصرة ومدرسة الكوفة في النحو؟

البصريون لا يبنون القاعدة إلا على المسموع الكثير من العرب الفصحاء، أما الكوفيون فيتوسعون ويقبلون الشاهد الواحد. وقد جمع الأنباري مسائل الخلاف بينهما في كتاب «الإنصاف».

هل كان سيبويه عربياً؟

لا، كان فارسي الأصل، واسمه عمرو بن عثمان بن قنبر. تعلم العربية في البصرة على الخليل حتى صار إمام النحاة.

اقرأ أيضاً

• لقمان أفضل موقع تعليم اللغة العربية
• تعليم اللغة العربية للأطفال: أساليب ممتعة وفعالة
• حروف التفخيم: صفات الحروف بين التفخيم والترقيق