متشابهات جزء عم آيات ومقاطع في قصار السور تتقارب ألفاظها، فيقفز الحافظ من سورة إلى أخرى دون أن ينتبه. تبدأ «إذا السماء انفطرت» فتكمل بآيات الانشقاق، أو تقول «كلا سيعلمون» وأنت في سورة التكاثر. العلاج ليس مزيداً من التكرار، بل أن تضع الموضعين أمامك وتعرف أين يختلفان بالضبط. ولهذا جمعنا هنا جدولاً بأشهر هذه المواضع مرتباً بالسور، ثم جدولاً صغيراً لما يتشابه مع جزء تبارك، واختباراً قصيراً في آخره.
ما المقصود بمتشابهات جزء عم؟
المتشابه اللفظي
المقصود هنا المتشابه اللفظي: آيات تتكرر ألفاظها أو تتقارب، مع اختلاف في حرف أو كلمة أو ترتيب. وهذا غير «المحكم والمتشابه» الذي يتكلم عنه المفسرون في باب المعنى، فذاك موضوع آخر تماماً ولا علاقة له بالحفظ.
لماذا يكثر الخلط في قصار السور؟
لأن السور قصيرة ومتجاورة، ويبدأ كثير منها بمطلع متقارب: قسم، أو «إذا» الشرطية، أو «قل». والطفل يحفظها غالباً في سن صغيرة وبسرعة، فيرسخ الخطأ معه سنوات إن لم يصحح مبكراً. وفي قصار السور يكفي أن تتشابه كلمتان في أول الآية حتى ينتقل اللسان وحده.
كم عدد متشابهات جزء عم؟
لا يوجد رقم واحد متفق عليه. العدد يختلف بحسب طريقة الحصر، فمن يعد كل كلمة متكررة يخرج بعدد كبير، ومن يعد المقاطع التي يقع فيها الخلط فعلاً يخرج بعدد أقل بكثير. لذلك نحذر من أي رقم يذكر دون أن ينسب إلى كتاب محدد.
أنواع التشابه في الجزء
- مطالع متقاربة، مثل أول الانفطار وأول الانشقاق.
- زيادة حرف في موضع دون الآخر، مثل «لهم» و«فلهم»، و«ويل» و«فويل»، و«لا أقسم» و«فلا أقسم».
- تغير كلمة واحدة في آخر الآية، مثل «يغشى» و«سجى»، و«سجرت» و«فجرت».
- تكرار آية بنصها في سورتين، مثل «متاعا لكم ولأنعامكم» في النازعات وعبس. هنا لا يتغير اللفظ، لكن الخلط يقع فيما بعدها.
جدول متشابهات جزء عم مرتباً بالسور
رتبنا الجدول بحسب أول موضع في المصحف، من النبأ إلى الفلق. العمود الأخير ضوابط للتذكر وضعها المعلمون لتسهيل الحفظ، وليست تفسيراً للآيات ولا تعليلاً لاختيار اللفظ.
| الموضع الأول | الموضع المشابه | موضع الاختلاف | ضابط للتذكر |
|---|---|---|---|
| النبأ 4 و5: «كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ» | التكاثر 3 و4: «كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ» | «سيعلمون» أم «سوف تعلمون» | النبأ هي الأقصر اسماً فأخذت الكلمة الأقصر |
| النازعات 15: «هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ» | البروج 17: «هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ»، الغاشية 1: «هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ» | موسى أم الجنود أم الغاشية | في الغاشية تبدأ السورة بها، وفي النازعات تأتي قبل قصة موسى، وفي البروج يليها «فرعون وثمود» |
| النازعات 33 و34: «مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَىٰ» | عبس 32 و33: «مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ» | الآية الأولى واحدة، والاختلاف في الطامة والصاخة | السورتان متجاورتان، والطامة جاءت أولاً في المصحف |
| النازعات 35: «يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَىٰ» | الفجر 23: «… يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ» | «يوم» أم «يومئذ»، و«ما سعى» أم «وأنى له الذكرى» | في الفجر تكررت «يومئذ» مرتين في الآية نفسها: «وجيء يومئذ بجهنم ۚ يومئذ يتذكر» |
| عبس 24: «فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ» | الطارق 5: «فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ» | طعامه أم مم خلق | في عبس يليها «أنا صببنا الماء صبا» والكلام عن الزرع، وفي الطارق يليها «خلق من ماء دافق» |
| عبس 38 و40: «وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ» ثم «وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ» | الغاشية 2 و8: «وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ» ثم «وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ» | الوصف بعد «يومئذ»، والواو في «ووجوه» | عبس تبدأ بالوجوه المسفرة وفيها الواو، والغاشية تبدأ بالخاشعة ولا واو فيها |
| التكوير 6: «وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ» | الانفطار 3: «وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ» | سجرت أم فجرت | «فجرت» فيها فاء، و«الانفطار» فيها فاء |
| التكوير 14: «عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ» | الانفطار 5: «عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ» | فعل واحد أم فعلان | الانفطار أطول اسماً من التكوير فأخذت الجملة الأطول: «قدمت وأخرت» |
| التكوير 15: «فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ» | الانشقاق 16: «فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ»، البلد 1: «لَا أُقْسِمُ بِهَٰذَا الْبَلَدِ» | الفاء، وما بعد «أقسم» | البلد تبدأ بها السورة فلا فاء قبلها، وفي التكوير والانشقاق جاءت في وسط السورة بالفاء |
| التكوير 17: «وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ» | الانشقاق 17: «وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ»، الفجر 4: «وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ» | عسعس أم وسق أم يسر | في التكوير يليها «والصبح إذا تنفس»، وفي الانشقاق تتوسط «الشفق» و«اتسق»، وفي الفجر الفواصل على الراء: الفجر، عشر، الوتر، يسر |
| الانفطار 1: «إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ» | الانشقاق 1: «إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ» | الفعل بعد السماء | اسم السورة هو الفعل نفسه |
| الانفطار 6: «يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ» | الانشقاق 6: «يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ» | ما بعد النداء | في الانفطار «الكريم» ثم بعدها بآيات «كراما كاتبين»، وفي الانشقاق الكاف تتكرر: كادح، كدحا |
| الانفطار 13: «إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ» | المطففين 22: «إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ» | النص واحد، والاختلاف فيما بعده | في الانفطار يليها ذكر الفجار، وفي المطففين يليها «على الأرائك ينظرون» |
| المطففين 1: «وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ»، المطففين 10: «وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ» | الهمزة 1: «وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ»، الماعون 4: «فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ» | من يأتي بعد «ويل»، والفاء في الماعون | المطففين والهمزة تبدآن بـ«ويل» ويليها اسم السورة، والماعون وحدها «فويل» في وسط السورة |
| المطففين 7: «كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ» | المطففين 18: «كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ» | الفجار وسجين، الأبرار وعليين | السين مع السين، والعين مع العين |
| الانشقاق 22: «بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ» | البروج 19: «بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ» | فعل «يكذبون» أم «في تكذيب» | في البروج تتكرر «في»: «في تكذيب» ثم «في لوح محفوظ» |
| الانشقاق 25: «إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ» | التين 6: «إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ»، العصر 3: «إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ» | «لهم» أم «فلهم» أم «وتواصوا» | التين فيها فاكهة، فزادت فاء. والعصر ليس فيها أجر مذكور، بل «وتواصوا» مرتين |
| البروج 1: «وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ» | الطارق 1: «وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ»، الطارق 11: «وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ»، الشمس 5: «وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا» | ما بعد «والسماء» | في أول البروج والطارق يأتي اسم السورة بعد «والسماء»، و«ذات الرجع» في آخر الطارق، و«بناها» على فاصلة «ها» في الشمس |
| البروج 11: «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ …» | البينة 7: «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ» | «إنّ» هنا لا «إلا»، ثم «لهم جنات» أم «أولئك هم خير البرية» | البينة قبلها «أولئك هم شر البرية»، فجاءت هذه على وزنها |
| الأعلى 1: «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى» | العلق 1: «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ» | «اسم» أم «باسم» | مع «اقرأ» تأتي الباء: اقرأ باسم |
| الأعلى 9: «فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَىٰ» | الغاشية 21: «فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ» | ما بعد «فذكر» | الأعلى فواصلها على الألف: الذكرى، يخشى، الأشقى. والغاشية يليها «لست عليهم بمصيطر» |
| الأعلى 14: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّىٰ» | الشمس 9: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا» | تزكى أم زكاها | الشمس كل فواصلها «ها»، فجاءت «زكاها» |
| الفجر 6: «أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ» | الفيل 1: «أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ» | بعاد أم بأصحاب الفيل | في الفيل اسم السورة نفسه، وفي الفجر تبدأ قائمة الأمم بعاد |
| البلد 4: «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ» | التين 4: «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ» | في كبد أم في أحسن تقويم | «البلد» و«كبد» على وزن واحد |
| البلد 20: «عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ» | الهمزة 8: «إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ» | «نار» أم «إنها» | في الهمزة ذكرت النار قبلها «نار الله الموقدة»، فجاء الضمير «إنها» |
| الشمس 3: «وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا» | الليل 2: «وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّىٰ» | جلاها أم تجلى | الشمس على «ها»، والليل على الألف |
| الشمس 4: «وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا» | الليل 1: «وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ»، الضحى 2: «وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ» | يغشاها أم يغشى أم سجى | الشمس كل فواصلها «ها» فجاءت «يغشاها»، وفي الليل هي أول السورة ويليها «والنهار إذا تجلى»، وفي الضحى تأتي «سجى» بعد «والضحى» مباشرة |
| الشرح 5: «فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا» | الشرح 6: «إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا» | الفاء في الأولى فقط | الفاء تفتح الموضوع، والثانية توكيد بلا فاء |
| العلق 9: «أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَىٰ» | الماعون 1: «أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ» | ينهى أم يكذب بالدين | في الماعون تبدأ السورة بها، وفي العلق تأتي في وسطها ويليها «عبدا إذا صلى» |
| القارعة 3: «وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ» | القارعة 10: «وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ»، ومثلها في الانفطار والمطففين والطارق والبلد والقدر والهمزة | الكلمة بعد «ما أدراك ما» | ارجع دائماً إلى الكلمة التي سبقتها في السورة نفسها |
| الكافرون 3: «وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ» | الكافرون 5: الآية نفسها بنصها | الآيتان 2 و4 هما المختلفتان | «لا أعبد ما تعبدون» ثم «ولا أنا عابد ما عبدتم» |
| الفلق 1: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ» | الناس 1: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ» | الفلق أم الناس | اسم السورة في آخر الآية الأولى |
إذا أردت أن ترى مكان كل سورة من هذه السور وترتيبها في الجزء، فارجع إلى فهرس جزء عم وضع السورتين المتشابهتين متجاورتين في خطة مراجعتك.
متشابهات بين جزء عم وجزء تبارك
بعض الخلط لا يقع داخل جزء عم، بل بينه وبين الجزء التاسع والعشرين، خاصة عند من حفظ الجزأين معاً. هذه أشهر المواضع:
| الموضع في جزء عم | الموضع في جزء تبارك | موضع الاختلاف |
|---|---|---|
| عبس 11: «كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ» | المدثر 54: «كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ» | «إنها» أم «إنه» |
| التكوير 19: «إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ» | الحاقة 40: «إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ» | النص واحد. في التكوير يليها «ذي قوة عند ذي العرش مكين»، وفي الحاقة «وما هو بقول شاعر» |
| الانشقاق 7: «فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ» | الحاقة 19: «فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ» | الآية في الانشقاق تنتهي عند «بيمينه»، وفي الحاقة تكمل بـ«فيقول» |
| الانشقاق 10: «وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ» | الحاقة 25: «وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ …» | «وراء ظهره» أم «بشماله» |
أما المتشابهات في القرآن كله فبابها أوسع من هذا المقال، والأفضل أن يضبط الحافظ جزء عم أولاً ثم ينتقل إلى ما بعده.
كيف تحفظ متشابهات جزء عم بلا خلط؟
اقرأ الموضعين متتاليين
افتح السورتين واقرأ الآيتين واحدة بعد الأخرى بصوت مسموع، ثم ضع إصبعك على الكلمة المختلفة. هذه الخطوة وحدها تحل أغلب المشكلة، لأن الخلط يحدث عادة لأن الحافظ لم يلاحظ الفرق أصلاً.
انتبه للحروف الصغيرة
كثير من متشابهات الجزء فرقها حرف واحد: فاء في «فلهم» و«فويل» و«فلا أقسم»، أو واو في «ووجوه». هذه الحروف لا يسمعها الطفل بسهولة في التلاوة السريعة، فاطلب منه أن يقرأها ببطء ويشير إليها في المصحف.
اعرف موضع الآية في السورة
هل الآية في أول السورة أم في وسطها؟ «هل أتاك حديث» أول الغاشية ووسط النازعات، و«لا أقسم» أول البلد ووسط التكوير، و«أرأيت الذي» أول الماعون ووسط العلق. معرفة الموضع وحدها تحسم كثيراً من التردد.
اربط الآية بما قبلها وما بعدها
لا تحفظ الآية المتشابهة معزولة. اقرأ الآية التي قبلها والتي بعدها، وتأمل معناها في سياقها، فالسياق هو الذي يسحبك إلى اللفظ الصحيح. ولذلك ذكرنا في الجدول ما يلي بعض الآيات.
اصنع ضابطاً قصيراً
اربط الكلمة المختلفة باسم السورة أو بحرف أولها أو بفاصلتها أو بصورة في ذهنك. الضوابط في الجدول أمثلة، والضابط الذي تصنعه بنفسك تتذكره أكثر.
لون في دفتر المتشابهات
خصص دفتراً صغيراً، واكتب فيه كل زوج متشابه تتعثر فيه، ولون الكلمة المختلفة. الدفتر أفضل من الكتابة في المصحف نفسه، وتستطيع مراجعته في خمس دقائق.
راجع السورتين في جلسة واحدة
إذا راجعت النبأ فراجع التكاثر بعدها، وإذا راجعت الانفطار فأتبعها بالانشقاق. المراجعة المتقاربة تجبر الذهن على التفريق بدل أن يدمج الموضعين.
متشابهات جزء عم للأطفال
مع الأطفال نبطئ أكثر. زوجان فقط في الأسبوع، لا أكثر، ونبدأ بالأوضح مثل الفلق والناس، ثم الانفطار والانشقاق. وإذا كان الطفل ما زال في السور القصيرة من جزء عم، فابدأ بالمتشابهات التي في آخر الجدول: الفلق والناس، والكافرون، والشرح.
- بطاقات ملونة: على وجه البطاقة بداية الآية، وعلى ظهرها اسم السورة، ويلعب الطفل «في أي سورة؟».
- لعبة أكمل الآية: يقرأ الأب أو المعلم أول الآية ويكمل الطفل، ثم يقلب السؤال بين الموضعين.
- لعبة الحرف الناقص: اكتب الآيتين وأخف الحرف المختلف، مثل «…لهم أجر غير ممنون»، واسأل الطفل: فيها فاء أم لا؟ وفي أي سورة؟
- التصحيح الفوري: الخطأ الذي يمر مرة واحدة يثبت عند الطفل، ولذلك يحتاج من يسمعه ويصحح له في اللحظة نفسها.
وللمزيد من الأساليب المناسبة لهذه السن، اقرأ دليلنا في تعليم القرآن للأطفال جزء عم.
اختبار متشابهات جزء عم (اختبر حفظك)
- أكمل: «كَلَّا سَوْفَ …» وفي أي سورة؟
- أكمل: «إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ» في أي سورة؟
- ما الحرف الزائد في آية التين مقارنة بآية الانشقاق: «… أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ»؟
- أكمل: «هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ …» في سورة النازعات.
- في أي سورة: «فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ»؟
- أكمل من سورة الضحى: «وَاللَّيْلِ إِذَا …»
- أكمل من سورة الفجر: «وَاللَّيْلِ إِذَا …»
- أي الآيتين في سورة الشرح تبدأ بالفاء؟
- ما الذي يأتي بعد «إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ» في سورة الانفطار؟
- أكمل: «… اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى» وفي العلق: «اقْرَأْ … رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ»
- أكمل من سورة الانفطار: «وَإِذَا الْبِحَارُ …»
- في أي سورة: «عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ»؟
- أي السور الثلاث تأتي فيها «لا أقسم» بلا فاء: التكوير أم الانشقاق أم البلد؟
- أكمل من سورة الشمس: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ …»
- في أي سورة: «هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ»؟
- في أي سورة جاءت «فَوَيْلٌ» بالفاء؟
- أكمل من سورة البلد: «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي …»
الإجابات: (1) «تعلمون»، التكاثر. (2) الانشقاق. (3) الفاء في «فلهم». (4) «موسى». (5) عبس. (6) «سجى». (7) «يسر». (8) الأولى، الآية 5. (9) «وإن الفجار لفي جحيم». (10) «سبح»، و«باسم». (11) «فجرت». (12) التكوير. (13) البلد. (14) «زكاها». (15) البروج. (16) الماعون. (17) «كبد».
أخطاء شائعة عند حفظ المتشابهات
- الحفظ السريع دون مقارنة، ثم محاولة إصلاح الخلط بالتكرار وحده.
- الاعتماد على السماع فقط دون النظر في المصحف، فلا يرى الحافظ الفرق بعينه.
- إهمال مراجعة السور المتجاورة، مع أن أكثر الخلط يقع بينها.
- محاولة ضبط الجدول كله دفعة واحدة، والأنفع أن تبدأ بالمواضع التي أخطأت فيها فعلاً.
أسئلة شائعة
ما هي متشابهات جزء عم؟
آيات في جزء عم تتقارب ألفاظها مع اختلاف في حرف أو كلمة، فيخلط الحافظ بينها.
كم عدد متشابهات جزء عم؟
يختلف العدد بحسب طريقة الحصر، ولا يوجد رقم واحد متفق عليه. الأهم أن تعرف المواضع التي تخطئ فيها أنت.
ما أشهر متشابهات جزء عم؟
من أكثرها خلطاً: «كلا سيعلمون» في النبأ و«كلا سوف تعلمون» في التكاثر، و«سجرت» في التكوير و«فجرت» في الانفطار، و«لهم أجر» في الانشقاق و«فلهم أجر» في التين، و«والليل إذا» في التكوير والفجر والشمس والليل والضحى.
كيف أعلم طفلي متشابهات جزء عم؟
زوجان فقط في الأسبوع، مع بطاقات ولعبة «أكمل الآية»، وتصحيح فوري لكل خطأ.
متى أبدأ بضبط المتشابهات: أثناء الحفظ أم بعده؟
انتبه للموضع المشابه أول ما تحفظ السورة الثانية منهما، فإذا وصلت إلى الانفطار مثلاً فارجع إلى التكوير وقارن بينهما. أما المراجعة المركزة على الجدول كله فتكون بعد إتمام الجزء.
هل يوجد جدول متشابهات جزء عم PDF؟
الجدول أعلاه يصلح للطباعة كما هو، ويمكنك نسخه في دفتر المتشابهات وإضافة المواضع التي تتعثر فيها.
ما الفرق بين المتشابه اللفظي والمتشابه في المعنى؟
المتشابه اللفظي تقارب في ألفاظ الآيات ويهم الحافظ. أما المتشابه في المعنى فهو ما يقابل المحكم، ويبحثه علماء التفسير وأصول الفقه.
هل توجد متشابهات بين جزء عم وجزء تبارك؟
نعم، مثل «كلا إنها تذكرة» في عبس و«كلا إنه تذكرة» في المدثر، و«وراء ظهره» في الانشقاق و«بشماله» في الحاقة. جمعنا أشهرها في الجدول الثاني أعلاه.
ومع المراجعة المنتظمة لا تنس الدعاء، وقد جمعنا الأدعية الثابتة مع تخريجها في مقال دعاء حفظ القرآن وتثبيته وعدم نسيانه.
راجع جزء عم مع معلم
المتشابهات لا يكشفها الحافظ في نفسه بسهولة، لأنه يقرأ ما في ذهنه لا ما في المصحف. في أكاديمية لقمان تبدأ بجلسة تجريبية مجانية مع معلم أو معلمة تحفيظ، يسمع جزء عم كاملاً ويحدد المواضع التي تحتاج ضبطاً. احجز الجلسة التجريبية.
اقرأ أيضاً
إبدأ حلقة تحفيظ قرآن مجانية
تواصل معنا على واتساب واحجز حصتك التجريبية المجانية مع معلم مجاز.