لا يثبت عن النبي ﷺ دعاء مخصوص بحفظ القرآن. الدعاء الطويل المنتشر باسم دعاء حفظ القرآن يُروى أن النبي ﷺ علّمه علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وهو في سنن الترمذي، لكن أكثر نقاد الحديث حكموا عليه بالنكارة، وبعضهم بالوضع. والأولى أن تدعو بالأدعية الثابتة في طلب العلم، وأولها «وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا» (طه: 114)، وأن تسأل الله الحفظ بكلامك، ثم تأخذ بأسباب الحفظ من تكرار ومراجعة ومعلم يسمع منك.
هذا لا يعني أن تترك الدعاء. الدعاء عبادة في ذاته، وطالب الحفظ من أحوج الناس إليه. سنعرض هنا ما صح، وما اشتهر ولم يصح مع تخريجه، وصيغاً عامة يدعو بها الحافظ في كل مرحلة.
هل يوجد دعاء مخصوص لحفظ القرآن؟
الدعاء مشروع في كل حاجة
يجوز للمسلم أن يسأل الله كل ما يحتاجه، وحفظ كتابه من أعظم ما يسأل. فإذا قلت في سجودك «اللهم يسر لي حفظ كتابك» فقد دعوت دعاء لحفظ القران صحيح المعنى، ولا يشترط أن يكون لفظه منقولاً.
وسُئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن دعاء يثبت الحفظ، فقال: «اللهم حفظني كتابك، اللهم حفظني سنة نبيك عليه الصلاة والسلام، اللهم أعني على حفظ كتابك، اللهم يسر لي حفظ كتابك»، ثم قال: «ادع الله بهذه الدعوات وأشباهها».
الفرق بين الدعاء المأثور والدعاء بالكلام الحسن
المأثور هو ما ورد في القرآن أو صح عن النبي ﷺ. أما الدعاء بكلامك أنت فمشروع بشرط ألا تنسبه إلى النبي ﷺ ولا تعتقد أن له فضلاً خاصاً أو عدداً أو وقتاً لم يرد. المشكلة لا تبدأ من الدعاء نفسه، تبدأ حين يكتب أحدهم دعاء من عنده ثم ينشره بعنوان «الدعاء النبوي لحفظ القرآن».
الدعاء المشهور لحفظ القرآن (تخريجه) وحكم الدعاء به
قصة الحديث ونسبته
المقصود الحديث المروي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن علياً رضي الله عنه شكا إلى النبي ﷺ تفلت القرآن من صدره، فعلّمه أن يصلي ليلة الجمعة أربع ركعات: بيس، ثم الدخان، ثم السجدة، ثم تبارك، بعد الفاتحة في كل ركعة، ثم يحمد الله ويصلي على النبي ﷺ ويدعو بدعاء طويل، ويفعل ذلك ثلاث جمع أو خمساً أو سبعاً.
نص الدعاء كما في سنن الترمذي
ننقله لتعرفه إذا رأيته منشوراً، لا لنسبته إلى النبي ﷺ. يقول بعد ذكر الصلاة: «ثُمَّ قُلْ فِي آخِرِ ذَلِكَ»:
اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي بِتَرْكِ الْمَعَاصِي أَبَدًا مَا أَبْقَيْتَنِي وَارْحَمْنِي أَنْ أَتَكَلَّفَ مَا لَا يَعْنِينِي وَارْزُقْنِي حُسْنَ النَّظَرِ فِيمَا يُرْضِيكَ عَنِّي
اللَّهُمَّ بَدِيعَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ وَالْعِزَّةِ الَّتِي لَا تُرَامُ أَسْأَلُكَ يَا أَللَّهُ يَا رَحْمَنُ بِجَلَالِكَ وَنُورِ وَجْهِكَ أَنْ تُلْزِمَ قَلْبِي حِفْظَ كِتَابِكَ كَمَا عَلَّمْتَنِي وَارْزُقْنِي أَنْ أَتْلُوَهُ عَلَى النَّحْوِ الَّذِي يُرْضِيكَ عَنِّيَ
اللَّهُمَّ بَدِيعَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ وَالْعِزَّةِ الَّتِي لَا تُرَامُ أَسْأَلُكَ يَا أَللَّهُ يَا رَحْمَنُ بِجَلَالِكَ وَنُورِ وَجْهِكَ أَنْ تُنَوِّرَ بِكِتَابِكَ بَصَرِي وَأَنْ تُطْلِقَ بِهِ لِسَانِي وَأَنْ تُفَرِّجَ بِهِ عَنْ قَلْبِي وَأَنْ تَشْرَحَ بِهِ صَدْرِي وَأَنْ تَغْسِلَ بِهِ بَدَنِي فَإِنَّهُ لَا يُعِينُنِي عَلَى الْحَقِّ غَيْرُكَ وَلَا يُؤْتِيهِ إِلَّا أَنْتَ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ
سنن الترمذي، كتاب الدعوات، باب في دعاء الحفظ، حديث رقم 3570.
تخريجه وأقوال المحدثين
- الترمذي (3570) من طريق الوليد بن مسلم، وقال: «هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم». ونقله ابن عساكر والمزي بلفظ «غريب» دون «حسن»، ورجّح الألباني هذا النقل.
- الحاكم في «المستدرك» وقال: «صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»، والحاكم معروف بالتساهل في التصحيح.
- الذهبي: «هذا حديث منكر شاذ» (تلخيص المستدرك)، و«هذا عندي موضوع» (سير أعلام النبلاء).
- ابن الجوزي أورده في «الموضوعات»، والألباني قال في «السلسلة الضعيفة» (3374): «منكر»، وحكم بوضعه في «ضعيف الترمذي».
وعلّته عندهم أن الوليد بن مسلم يدلّس تدليس التسوية. فلا تصح نسبته إلى النبي ﷺ.
هل يجوز الدعاء به؟
الصلاة المذكورة بعددها وسورها ووقتها لا يُتعبّد بها، لأن الحديث شديد الضعف. أما ألفاظ الدعاء فأغلبها معانٍ صحيحة، كسؤال ترك المعاصي وأن يُلزم الله القلب حفظ كتابه، ومن سأل الله هذه المعاني بلفظه دون نسبتها إلى النبي ﷺ ودون تلك الصلاة فقد دعا بكلام حسن. ورأينا في لقمان أن تبدأ بما صح، فهو أقرب للبركة وأبعد عن الخلاف.
أدعية من القرآن والسنة لحفظ القرآن وطلب العلم
هذه الأدعية في طلب العلم عامة، وحفظ القرآن أول العلم.
«وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا» (طه: 114)
أمر الله بها نبيه ﷺ. قصيرة، تحفظ من أول مرة، وتصلح قبل الورد وبعده.
«رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي» (طه: 25–28)
دعاء موسى عليه السلام: «رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي». يردده كثير من الطلاب قبل الحفظ والتسميع.
«اللهم انفعني بما علمتني، وعلمني ما ينفعني، وزدني علما»
رواه الترمذي (3599) وابن ماجه (251) عن أبي هريرة رضي الله عنه، وصححه الألباني، وضعّف إسناده آخرون، ومعناه صحيح فلا حرج في الدعاء به. مناسب بعد تسميع الورد اليومي.
«اللهم إني أسألك علما نافعا، ورزقا طيبا، وعملا متقبلا»
رواه أحمد وابن ماجه (925) عن أم سلمة رضي الله عنها: كان النبي ﷺ يقوله إذا صلى الصبح حين يسلم، وهو وقت يختاره كثير من الحفاظ للحفظ الجديد.
«اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا، وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا»
رواه ابن حبان في صحيحه عن أنس رضي الله عنه. والحَزْن: الصعب. يناسب الطالب حين يستعصي عليه مقطع.
دعاء لحفظ القران وعدم النسيان
النسيان أكثر ما يشكو منه الطلاب في الحلقات، والدعاء وحده لا يكفي هنا. والعلاج الذي صح عن النبي ﷺ لتفلت القرآن هو التعاهد، فقال:
«تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنَ الْإِبِلِ فِي عُقُلِهَا» (متفق عليه: البخاري 5033، ومسلم 791 بلفظ «أشد تفلتا»).
وقال ﷺ: «بِئْسَ مَا لِأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ، بَلْ نُسِّيَ، وَاسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ» (البخاري 5032 واللفظ له، ومسلم 790).
فادع الله أن يثبت ما حفظت، ثم راجعه. طالب يدعو ولا يراجع كمن يسأل الله الرزق وهو جالس في بيته. وتفاصيل المراجعة وخطتها العملية في دليلنا عن تثبيت حفظ القرآن وعدم النسيان.
دعاء لتثبيت حفظ القران
لم يرد دعاء بلفظ معين لتثبيت الحفظ، فيدعو الحافظ بما تيسر من الكلام الحسن، دون نسبته للنبي ﷺ. من الصيغ التي يرددها طلابنا:
- اللهم ثبت في صدري ما حفظت من كتابك، ولا تنسنيه.
- اللهم اجعل القرآن ربيع قلبي، وارزقني تلاوته آناء الليل وأطراف النهار. (وأصل عبارتها الأولى في دعاء الهم الذي رواه أحمد عن ابن مسعود.)
- يا رب لا تجعلني ممن حفظ ثم ضيع.
أوقات يُرجى فيها قبول الدعاء
وقت الإجابة أهم من طول الصيغة، ومن أرجى الأوقات:
- السجود: «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء» (مسلم 482).
- ثلث الليل الآخر: حين ينزل الرب تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا فيقول: «من يدعوني فأستجيب له» (البخاري 1145، ومسلم).
- بين الأذان والإقامة: «الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة» (الترمذي 212 وقال: حسن، وأبو داود 521).
دعاء قبل بدء حفظ القران
الاستعاذة والبسملة
أول ما تبدأ به قبل التلاوة والحفظ هو الاستعاذة، لقوله تعالى: «فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» (النحل: 98). ثم البسملة إن بدأت من أول سورة، سوى سورة التوبة.
سؤال الله الإعانة
بعدها ادع بما تيسر. يكفي أن تقول: يا رب أعني على حفظ هذا الوجه وفهمه. وإذا صعب عليك المقطع فادع بـ«اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا» الذي سبق تخريجه.
دعاء تجديد النية في حفظ القران
الحفظ طويل، والنية تفتر في منتصفه. نرى هذا كثيراً عند الطلاب بعد الجزء العاشر تقريباً، حين يختفي حماس البداية ولا تظهر بعد فرحة الختام. هنا يحتاج الحافظ أن يذكر نفسه لماذا بدأ.
صيغ مقترحة من الكلام الحسن، ليست مأثورة بنصها:
- اللهم اجعل حفظي خالصاً لوجهك، لا لمدح الناس ولا للقب حافظ.
- اللهم ارزقني العمل بما حفظت قبل أن تزيدني منه.
دعاء لمن حفظ القران ولمن ختم حفظه
عبارات تهنئة ودعاء لمن حفظ القرآن
حين يختم ابنك أو طالبك أو صديقك جزءاً أو يختم القرآن كله، ادع له بكلام من قلبك. أمثلة:
- بارك الله لك فيما حفظت، وجعله حجة لك لا عليك.
- جعلك الله من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته.
- أسأل الله أن يقر عين والديك بك، وأن يجزيهما خيراً على ما بذلا في حفظك.
دعاء لمن ختم حفظ القران: هل ورد دعاء مخصوص للختم؟
لم يرد عن النبي ﷺ دعاء بلفظ معين عند ختم القرآن فيما نعلم، وبهذا أجابت اللجنة الدائمة للإفتاء. ورُوي عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه كان إذا ختم القرآن جمع ولده وأهل بيته فدعا لهم (رواه الدارمي). وقال الشيخ ابن باز عن دعاء الختم: «الدعاء لا بأس به، لكن ليس له حد محدود».
أما الدعاء المتداول المنسوب إلى ابن تيمية، فقال الشيخ ابن باز: «أما أنا فلم أقف عليه في شيء من كتبه. والدعاء المذكور لا أعلم به بأسًا»، وقالت اللجنة الدائمة: «لا نعلم صحته عنه». فنسبته لم تثبت، ولا يلزمك التقيد به. ولمن يختم تلاوةً في رمضان خطط عملية في دليلنا كيف تختم القرآن في رمضان.
آداب حامل القرآن التي تعين على الحفظ
من يتعلم آداب حامل القرآن يجد الحفظ أسهل. هذه أهمها باختصار:
- الإخلاص: أن تحفظ لله، لا للمسابقة ولا للشهادة.
- العمل بما حفظت، ولو بآية واحدة كل أسبوع.
- ترك المعاصي، فكثير من الحفاظ يربطون بين الذنب والتفلت.
- المراجعة اليومية قبل الحفظ الجديد.
- التلقي عن معلم: القرآن يؤخذ مشافهة، والمعلم يكتشف الخطأ قبل أن يثبت في ذاكرتك. ومن لا يجد معلماً قريباً تكفيه جلسات تسميع القرآن عن بعد.
أخطاء شائعة في دعاء حفظ القرآن
- نسبة أي دعاء منتشر إلى النبي ﷺ دون التأكد.
- الالتزام بعدد أو وقت أو صلاة مخصوصة لم تثبت، مثل «صلاة الحفظ» ليلة الجمعة.
- الاعتماد على الدعاء وترك المراجعة.
- تناقل النسخ المطولة من المنتديات، وفيها زيادات وألفاظ تختلف عن رواية الترمذي.
أسئلة شائعة
ما هو دعاء حفظ القرآن الصحيح؟
لا يوجد دعاء صحيح مخصوص بالحفظ. الأفضل الأدعية الثابتة في طلب العلم مثل «وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا»، مع الدعاء بكلام حسن كالذي أرشد إليه الشيخ ابن باز: «اللهم أعني على حفظ كتابك، اللهم يسر لي حفظ كتابك».
هل دعاء حفظ القرآن المنسوب لعلي صحيح؟
رواه الترمذي (3570) والحاكم، لكن الذهبي قال: «منكر شاذ»، وحكم عليه الألباني بالنكارة والوضع، فلا تصح نسبته إلى النبي ﷺ. ويمكن سؤال الله بمعانيه الحسنة دون اعتقاد سنيته.
هل صلاة حفظ القرآن ليلة الجمعة مشروعة؟
لم ترد إلا في هذا الحديث الذي لا يصح، فلا يُتعبّد بها على أنها سنة. ولك أن تقوم الليل وتدعو بلا هيئة مخصوصة.
ما الدعاء لحفظ القرآن وعدم النسيان؟
ادع بالتثبيت بأي صيغة حسنة، لكن العلاج الذي أمر به النبي ﷺ هو تعاهد القرآن بالمراجعة.
هل هناك دعاء قبل بدء حفظ القرآن؟
لا يوجد دعاء مخصوص. تبدأ بالاستعاذة، ثم تسأل الله الإعانة بما تيسر.
ماذا أقول لمن ختم حفظ القرآن؟
ادع له بالبركة والثبات والعمل، مثل: بارك الله لك فيما حفظت وجعله حجة لك.
هل دعاء ختم القرآن المنسوب لابن تيمية صحيح؟
لم تثبت نسبته إليه؛ قال الشيخ ابن باز إنه لم يقف عليه في كتبه، ولا يعلم به بأساً. فادع عند الختم بما شئت.
الدعاء والخطة معاً
الدعاء يفتح الباب، والخطة تجعلك تمشي فيه كل يوم. وإن أردت جدولاً جاهزاً فابدأ من خطة حفظ القرآن في 6 أشهر. في أكاديمية لقمان تبدأ بحصة تجريبية مجانية مع محفظ أو محفظة، يسمع مستواك ويضع لك خطة حفظ ومراجعة تناسب وقتك. احجز حصتك التجريبية.
اقرأ أيضاً
إبدأ حلقة تحفيظ قرآن مجانية
تواصل معنا على واتساب واحجز حصتك التجريبية المجانية مع معلم مجاز.